Lompat ke konten Lompat ke sidebar Lompat ke footer

Era Baru Kecemasan Kita

                                                          

Pandemi telah meningkatkan kecemasan kita. Namun penyebab sebenarnya jauh lebih dalam.

Menurut survei yang baru-baru ini dirilis, tingkat kecemasan di AS, rata-rata, tiga kali lebih tinggi daripada tahun lalu. Mengapa lonjakan ini? “Yah, itu sudah jelas,” Anda mungkin berpikir begitu. Singkatnya: Covid. Pandemi telah memainkan peran penting dalam meningkatkan kecemasan kita. Namun trennya sebenarnya jauh lebih dalam.

Awalnya Sigmund Freud, dan kemudian psikolog eksistensial Rollo May, menyinggung kecemasan sebagai emosi tanpa objek. Faktanya, ada banyak objek di lingkungan kita yang berkontribusi pada kecemasan kita. Kita merasa cemas ketika ada orang, situasi atau peristiwa di lingkungan kita yang menghalangi tujuan atau nilai kita dan kita tidak yakin harus berbuat apa.

Kecemasan adalah respons normal terhadap pandemi. Sebagai emosi, kecemasan dianggap bawaan dan diperlukan untuk bertahan hidup. Ini adalah mekanisme pertahanan: emosi yang secara biologis telah terhubung ke dalam sistem fisiologis kita untuk membantu kita mengembangkan dan mempertahankan kewaspadaan berlebihan jika kita menghadapi kesulitan, seperti pegas yang melingkar dan tegang yang terus-menerus bersiap untuk bertindak. Untuk alasan ini, kecemasan meningkatkan stres kita dan, jika kita mengalaminya berulang kali dari waktu ke waktu, mengurangi fungsi sistem kekebalan kita.

Kapan ancaman di lingkungan kita menyebabkan tingkat kecemasan yang tinggi? Ketika kita merasa itu mengancam keberadaan kita. Kita merasa keberadaan kita terancam ketika salah satu dari lima kondisi berikut ini terpenuhi.

Pertama, kita merasa tidak mampu mengatasi ancaman tersebut. Kita merasa itu melebihi sumber daya kita yang tersedia untuk mengelolanya.

Kondisi kedua terkait dengan yang pertama: kita meragukan kecukupan kita sebagai manusia karena kita tidak mampu mengatasi ancaman secara efektif.

Atau, kita mungkin merasa tidak mampu karena keyakinan negatif tentang diri kita sendiri yang kita warisi dari orang tua, guru, pelatih, atau orang dewasa lain yang kita rasa harus diikuti karena mereka lebih kuat daripada kita ketika kita tumbuh dewasa. Mengapa kita mewarisi keyakinan negatif ini?

Karena orang tua atau pengasuh kita adalah dunia kita. Untuk percaya bahwa mereka salah dalam pendapat mereka tentang kita akan sama dengan percaya bahwa seluruh dunia kita salah, yang akan menyapu karpet dari bawah kita dan akan terlalu sulit untuk dipahami. Karena alasan inilah penerimaan bahwa orang tua kita adalah manusia yang tidak sempurna dan dapat salah, seperti kita sendiri, adalah ciri khas dari pertumbuhan yang benar.

Kondisi ketiga adalah kita merasa ancaman di lingkungan kita memengaruhi identitas kita sebagai manusia. Banyak dari kita, misalnya, begitu terikat secara psikologis dengan pekerjaan kita sehingga itu telah menjadi bagian integral dari diri kita. Jika Anda salah satu dari orang-orang ini, Anda akan menganggap ancaman sekecil apa pun terhadap pekerjaan Anda sebagai ancaman terhadap identitas Anda yang, karenanya, akan membuat Anda cemas.

Pada berbagai tingkatan, kita merasa identitas pribadi kita, yang begitu terikat dengan tatanan sosial masyarakat kita, terancam selama pandemi ini. Seperti yang dinyatakan oleh psikolog Berkeley Richard Lazarus dan istrinya Bernice, “Situasi (yang memicu kecemasan) … memiliki kesamaan bahaya dari sesuatu yang berbahaya menunggu untuk terjadi, yang dapat dengan baik merusak atau menghancurkan perasaan kita tentang siapa dan apa kita di dunia ini sebagai serta arti hidup kita."

Kondisi keempat adalah kita memandang seseorang, situasi atau peristiwa di lingkungan kita sebagai ancaman terhadap tujuan atau nilai hidup yang kita kaitkan dengan makna dalam hidup kita. Jika Anda menghabiskan sebagian besar masa kecil Anda mengamati orang tua Anda di tenggorokan satu sama lain - atau terlalu jauh dari satu sama lain, di rumah yang berbeda , bahkan untuk melihat tenggorokan satu sama lain - dan percaya bahwa itu adalah bagian dari tujuan hidup Anda adalah untuk menjaga pernikahan yang sehat di mana anak-anak Anda tumbuh dalam keluarga yang utuh, komentar yang biasa diberikan oleh pasangan Anda yang menunjukkan bahwa mereka tidak bahagia dapat menimbulkan kecemasan yang besar.

Karena nilai-nilai Anda begitu integral dan tidak dapat dipisahkan dari identitas pribadi Anda, kondisi keempat agak tumpang tindih dengan yang ketiga. Dalam contoh yang saya gunakan di sini, identitas pribadi Anda mungkin bergantung pada pernikahan yang sehat dan berkelanjutan. Karenanya, ancaman apa pun terhadap identitas itu akan memicu kecemasan.

Kondisi kelima yang akan membuat Anda merasa keberadaan Anda terancam adalah jika Anda memandang seseorang, situasi, atau peristiwa di lingkungan Anda sebagai ancaman bagi kehidupan itu sendiri. Seperti yang dinyatakan Lazarus, "Kematian yang tak terhindarkan, yang mengakibatkan akhir dari keberadaan fisik dan psikologis kita, adalah dasar utama dari kecemasan."

Berasal dari lima kondisi di atas, Lazarus mengidentifikasi kecemasan sebagai emosi "eksistensial". Artinya, ketika Anda menganggap seseorang, situasi, atau peristiwa di lingkungan Anda sebagai ancaman, Anda menafsirkan ancaman yang mereka ajukan bukan hanya pada objek sementara, seperti mobil atau pekerjaan, atau bahkan hubungan. Sebaliknya, orang, situasi, atau peristiwa tersebut menghadirkan ancaman bagi keberadaan Anda.

Kelima kondisi ini banyak yang harus dipikirkan. Namun sebagai manusia, kita adalah "pelit kognitif" dan tidak suka berpikir terlalu banyak. Karena alasan ini, kebanyakan dari kita berfokus pada tindakan langsung yang dapat kita lakukan untuk mengurangi ancaman daripada pada makna eksistensial dari ancaman itu sendiri, yang — berakar pada lima kondisi ini — yang benar-benar memicu kecemasan kita.

Selama pandemi ini, tindakan-tindakan ini mungkin menggunakan masker, mencuci tangan, dan menjaga jarak fisik sejauh enam kaki dari orang lain. Namun, pada tataran eksistensial yang lebih dalam, kita masih belum merasa aman karena kita tahu ancaman itu lebih dari sekadar fisik — tetapi juga sosial, psikologis, ekonomi, dan politik.

Meskipun memang banyak yang harus dipertimbangkan, memahami penyebab kecemasan kita pada tingkat yang lebih dalam akan mengurangi kekuatan yang dimiliki benda-benda tak terlihat ini atas kita dan, akibatnya, kecemasan kita. Banyak pemikiran, ya; namun dalam dunia kompleks yang kita tempati sekarang, kesejahteraan masa depan kita bergantung padanya.

Apakah Anda menemukan kecemasan meningkat dalam masyarakat kita? Mengapa? Apa yang dapat Anda lakukan? Silahkan bagikan di komentar.

***

Solo, Selasa, 20 Oktober 2020. 9:27 pm

'salam sehat penuh cinta'

Suko Waspodo

suka idea

antologi puisi suko

ilustr: insamer


Suko Waspodo
Suko Waspodo Dosen, Leadership Trainer, Penikmat Seni, Pemerhati Kehidupan

4 komentar untuk "Era Baru Kecemasan Kita"

  1. Terima kasih untuk artikelmya Mas..

    BalasHapus
  2. Cemas adalah bagian dari ‘being human’ , tapi dengan akal yang ada seharusnya kita bisa atau belajar untuk’ me .manage’ kecemasan tersebut.

    BalasHapus

Berlangganan via Email